了翁以正色立朝，愤世疾邪，不避权贵，风采人物当不在汲长孺下，宜其高目云汉，以傲睨一世。折节下士，喜与佳士周旋，此公何止高人数头地耶。居士韦深道隐居湖阴，一时贤士大夫皆乐与之游，而公于居士所以相求之意尤厚。余以是益喜居士之贤，而知翁之为乐易君子也。绍兴二年清明后四日书。

某窃以中春之月，久雨寒重，恭惟某官力守边城，精忠贯日，百灵俨相，台候动止万福。某久欲拜书请诲益，日困多事。谢深道昨过此，备言近况之细。仁义之兵不可缺折，国势赖增重。长淮防虞之计素疏，虏倾巢穴来，闻诸郡闭门自保，寇出其外，粮食百万，竭边淮运致者，一旦反充豺虎之须，老稚束手就尽，言之泪下。闻使者府防虞有道，百姓和协，自可折冲，不知近日如何，专人拜问。倘蒙赐教，得要领以自守，实荷厚德。匆匆，不暇端细，仰乞台照。

伏念某间关晚节，流落倦途。加之忧患相仍，所以志气顿尽。虽然竹柏之操，不以时迁；其如岁月之遥，何以自处？尚赖二三君子，方怀九万鹏程，每容接翼以扶摇，惟恐素志之摧折。笑谈委曲，简牍周旋。遂忘失路之嗟，岂复异乡之感？烟云朝暮，坐视去来；鱼鸟林泉，分甘终始。凡得此处，莫非见贻。不图例奉于诏音，骤使复还于仕籍。衣冠颠倒，无复仪形；宾客过从，恍疑梦寐。载循忝冒，敢昧依归。此盖伏遇深道居士资粹中和，学非俯仰。好义若饥之欲食，设心如水之在盘。因其自得之长，致此爱忘之过。首颁庆问，备写至情。字字有经，真可谓之辞达；句句不苟，尤佩服于风期。适作应于群来，故稍稽于修报。庶几全度，未遽严诛。春物正繁，德门密跂，更希调御，下副倾驰。

尊夫人寿考康宁，贵眷万福。令嗣力学进益，且令一意读书，先五经、子书、史书，未必可便打套。姑置科举而无心于进取，自然本分学术见矣。凡谓之流俗者，为外物所制尔，学者果流俗所制哉？只要人道好，所向无不合，即流俗也。善者好之，不善者恶之，善者其今日所谓善乎？学者审其是而已。孔子亦猎较，随俗而不制于俗，亦何能辍我本分为学邪？更须择所与游师友，则正童子之命，不待讲而后知察。令嗣有美质深道，养不在外，而低回闾里，宜有报施。其身不在，则子孙其承之。

昨日得不愚书，方知阁中、令似今皆服药料，忧怀相接，不易遣免也。失于上问，悚仄悚仄。今次学中可住几日？甚有促膝事，非笔下可见。深道向来书，可密封示否？日近速有书去也。连脱二齿，极为之邑邑，都不晓其所自。前蒙示及读渊明诗有味，乃是才业稍进尔。兼长者正宜深读陶诗也，此境界难入。如东坡笃好之，然所和只是其诗加闲放尔，了无一点气格。既知其味，方敢及之。有近诗杂文否？求数首，会明可申意。

鱼轩必已无恙，尊候亦计复常。韦深道、潘不愚、李文郁，各写书，不及致，平时相见否？东表近得少款，必到家矣。气类斗别，学莫便乎近其人，信矣，诗人之美也。深道千斛，有甚次第，莫似猕猴赚鳄鱼否？万一舟行之便，自青山到敝庄亦不远，一相见了，入城路不甚迂，非所敢望也。火瓜细者，城中无卖者，得一百条已上，趁时收藏，敢奉浼否？猥事非所以累交游。难得此便，只是须来取钱，虽微末，要须适理尔，非疏外也。

恶圆喜方，乃士之常。随方而圆，以救其偏。方圆以时，有矩有规。不失吾中，则方有时而不通；因以济用，则圆有时而为重。故君子方以守之，圆以行之，本末相权，而自达于规矩之外。夫是之谓深道之研，而姑溪居士所以铭之而不疑。

仆自儿时知诵右司陈公名，及解事则知敬之。后二十年，始得拜公金陵。明年，公亡。呜呼！仆也幸而见公之早，得以想风采于既没；不幸见公之晚，不得从游于朝暮也。深道生亦后公数十年，居之相距若在楚越，乃能交以道义，久而弥亲，使公爱之，形于言咏。其好贤乐善之诚，岂仆所可跂及哉？

庭坚顿首。天气欲作大雨，蒸郁未解，不审侍奉佳否？昨日承手毕，并送蜂腊十斤，珍惠也，感刻感刻！正叔书轴漫题数字，偶作一卷草字，并送，殊胜公家所收也。三石刻，恐公箧中未有也。庭坚顿首韦君贤俊足下。

庭坚顿首。旦来想侍奉吉庆。扇乱书数字去。赐茶及双井，漫分上，不罪轻触。庭坚顿首韦君贤俊足下。

庭坚谨奉谒候韦君贤俊起居，闰六月日，前权知太平州事黄庭坚状。

偶尝荔子，虽未全甘，已可喜，漫送一篮，他日极熟，当再致也。锡合不知中度否？寄惠二十二年前白沙所作，对之惘然，各已老大，非复当时气味矣。欲写二三新乐府去，适伤冷物倦甚，后未能耳。时父不能来受之乐府，虽治生巧于公济，不如公济之好学也。近又得数篇，亦前三篇之流，稍安快，当录去，恨此陋邦无人能写谱耳。庭坚顿首。

庭坚顿首。久尔滞留旧邦，夙夜不自熹，忽得顺风，遂解舟，实以快意，不能奉别，但驰情耳。辱手诲，喜承侍奉吉庆。惠羊面，过荷勤意。乍远，千万珍重。谨勒手状。庭坚顿首深道韦君贤俊足下。

庭坚顿首。辱手诲，并惠绩溪八百，极副所乏，感刻感刻！当以官茶及双井奉报也。庭坚顿首韦君贤俊足下。

自重者能下人以求道，处静者不攘臂而胜躁。深道者当晚成，远施者当厚报。以能问于不能，人之道；损有馀以补不足，天之道。

许而字邦任，不甚中理，辄奉字曰深道。古人有大功于世者，深于道者也；不深于道而能追配古人，未之有也。自许以深于道，古人之学也。

宜人方氏，故梅州使君讳次彭之四世孙，晋江令君讳深道之曾孙，海丰令君讳绾之孙，府君讳镕、夫人林氏之女，余仲弟工部郎中克逊之室。初，余先君与府君少同笔砚，指腹为婚，故孺人甫笄归于仲氏。不逮事舅，奉姑魏国四十馀年，尤孝勤，虽白首执子妇礼不少怠。仲氏拙治生，酷好古，俸钱率以收名书画，孺人安隐约，甘恬淡，未尝有空乏之叹。后仲氏三拥州麾，一持琛节，光显矣，宜人奉养萧然，不改其旧。嫠居十馀年，卜良人宅兆，毕儿女婚嫁，缮旧第，辟新畬，续一线之绪，存六尺之孤，勤亦至矣。仲氏子曰瑞、女曰顺曰容者，宜人出也。顺、瑞早夭。庶生二男：伟甫，将仕郎；兴甫，迪功郎、建宁府政和令。宜人幼而鞠育顾复，长而教诲成就，甚于己出。素有德量，抚妾媵以恩，无一毫世俗女妇妒惎之意。内而六亲，外而一乡，皆称其贤。伟甫先夭，兴甫独当门户，宜人属望之深。方遣安舆迎养，不幸兴甫又夭。宜人虽甚旷达，然并失双珠，悼念始衰。既力疾葬兴甫，疾遂不愈，以开庆己未二月癸卯卒，年七十。初，宜人命兴甫庶子将仕郎在后伟甫，意兴甫盛年，嗣续必蕃，然兴甫屡得雄辄失之，方议以服属近、昭穆顺者为继。呜呼！以仲氏之清修，宜人之贤淑，宜焘其后，宜食其报，而高堂之上，繐帏之内，仅有一男孙方卵，三女孙一未嫁，二尚幼，闻者哀焉。宜人女容，适迪功郎、新浙西安抚司准备差遣林宗焕，侍郎公彬之长子。容为母钟爱，跬步不相舍，由病至卒至葬，左右服勤，哀动行路，林倩于追严葬送恩义甚笃。以其年闰十一月乙酉，合祔于仲氏西山之阡。铭曰：

幽洁《离鸾》之操，钧台《鸤鸠》之诗，惜哉逝者有彤管之懿，而述者无黄绢之辞，悲夫！

道同则相望异世，其合有若符节者；气禀有异，虽一身之内，肝胆楚越矣。三山在弱水之外，舟舆不通，居之者形影自相吊耳，深道乃眷然念之，非声气相求，神交于万里之外，宁有是夫？了翁天下士也，世以其言为轻重，而相与如此，余虽未尝知深道，而信其贤也无疑矣。

韦居士名许，字邦任，山谷道人以为不甚中理，易之以「深道」，且述其意曰：「古之有大功于世者，深于道者也。不深于道而能追配古人，未之有也。自许以深于道，古人之学也」。居士恨其说之未广也，谒予申之。余把卷而叹曰：富哉，山谷之言也！人心之神，覆载天地，变化万物，超逸宇宙，古之所谓深造于道而左右逢其源者，曷尝穷高极远、疲精耗神以从事于彼哉，亦證此心而已。苟得其本心，则辅世长民，其仁无方，开物成务，其用不竭，上赞阴阳之和，下遂群生之宜，内致百姓，亲睦外使，万邦威怀。不言则已，言而教化明；不为则已，为而法度正。此无他，本于诚心、形于事业而然也。昔颜子居陋巷未尝出也，而孟子知其援溺拯饥，与禹、稷同道；伯夷饥死于首阳，而孟子知其朝诸侯、一天下，与伊尹同功。盖以其所造者既深，则举而措之可不占而信也。颜子曰：「舜何人也，予何人也，有为者亦若是」。公明仪师文王，知周公之不我欺。古之自许其志者如此。今山谷以古人之学期于深道，庶几其勉哉。